Escritor del Mes Cronopio

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El lujo eterno de la era de lo sagrado al tiempo de las marcas

EL LUJO ETERNO: DE LA ERA DE LO SAGRADO AL TIEMPO DE LAS MARCAS

Por Gilles Lipovetsky*

No tengo ninguna inclinación particular por el lujo. Simplemente la de pensarlo.

En esto, ciertamente, no hay nada de original, por cuanto la cuestión ha dado lugar a una larga y venerable tradición de pensamiento que se abre con la filosofía griega, encuentra su apoteosis en el siglo XVIII, con la famosa «disputa de lo suntuario», y se prolonga hasta el siglo siguiente con las problematizaciones sociológicas. De Platón a Polibio, de Epicuro a Epicteto, de San Agustín a Rousseau, de Lutero a Calvino, de Mandeville a Voltaire, de Veblen a Mauss, por espacio de veinticinco siglos, lo superfluo, el aparentar, la disipación de las riquezas jamás han cesado de suscitar el pensamiento de nuestros maestros.
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Escritor del Mes Cronopio

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El resucitado

EL RESUCITADO

Por Gustavo Álvarez Gardeazábal*

Ramsés Cruz nunca creyó que iban a detenerlo. Tenía todo para impedirlo: dinero a borbotones, influencias bien pagadas y jueces comprados. Le sobraban los obedientes y comunicativos generales del Ejército y la Policía y más de un poderoso gringo de la Dea que recibía mensualmente su paga. Se sentía protegido por una telaraña de comunicaciones capacitada para advertirle de cualquier movimiento en su contra. Fuera de eso, había resuelto moverse con lentitud de dromedario en sitios muy bien custodiados, lejos del ruido envidioso de las ambiciones, cerca de quienes darían con gusto su vida por salvar la suya.
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Escritor del Mes Cronopio

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El autobus de las seis

EL AUTOBÚS DE LAS SEIS

Por Juan Rebollo Ruiz*

El del sesenta y tres fue un verano memorable.

La noticia se extendió como un reguero de pólvora por la canícula y llegó a quienes se solazaban tratando de cazar himenópteros en el letargo sestero.

Fueron los primeros en enterarse.

Los demás hubieron de esperar a la caída de la tarde, hasta después de la merienda, con suerte, un canto de aceite, una onza de chocolate o una arenca de la tienda de Gala, que las exhibía en una caja redonda de madera, colocadas en perfecto orden circular, junto a las sacas de harina, garbanzos, judías, lentejas y los polvos de lavar.
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Filosofía Cronopio

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Rutinas peliculas vaso al caer de la mesa

HISTORIA NATURAL DE LOS OBJETOS INSIGNIFICANTES

Por Jacobo Cardona Echeverri*

RUTINAS, PELÍCULAS, VASO AL CAER DE LA MESA

Alguna vez en la Tierra se vieron en los cines películas de Tarkovski. De este círculo hizo parte el hombre que apagaba el reloj despertador con el deseo de alivianar lo impostergable, que se bañaba, vestía y escuchaba las noticias en el carro mientras el tráfico, balbuciente, provocaba las primeras y aún ingenuas protestas frente a un ritmo mecanizado y alienante, el mismo hombre que abría el paraguas cuando lo sorprendía la lluvia en plena calle o que tomaba café caliente en compañía de un buen amigo, el que pagaba las cuentas y hacía filas en los bancos para despachar una diligencia con su firma; ese hombre, en una tibia noche de junio, acompañado, tal vez, de su esposa, compraba un par de boletos para ver Stalker, quinta película de Andréi Tarkovski en la que se narra el viaje de tres personajes, el guía o Stalker, un escritor y un científico, a través de un paisaje posapocalíptico conocido como «La Zona», un misterioso lugar donde se cree cayó un cuerpo espacial y donde pueden cumplirse todos los deseos.
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Vidas de Artistos

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El hombre interplanetario

EL HOMBRE INTERPLANETARIO

Por Gustavo Arango*

El 9 de octubre de 1948, en la escuela San Martín, situada en el 107 de Charing Cross Road, en Londres, tuvo lugar una conferencia que causó un pequeño revuelo entre los interesados en la ciencia y la filosofía. La guerra empezaba a ser cosa del pasado y la gente volvía a mirar hacia el cielo y a hacerse preguntas a gran escala. ¿Habrá inteligencia en otros planetas? ¿Será posible establecer colonias en otros mundos? ¿Podremos comunicarnos con esas otras formas de vida? ¿Será preciso que inventemos algún medio o el pensamiento mismo puede ser ese medio? La conferencia tenía como título: «El hombre interplanetario» y estuvo a cargo de Olaf Stapledon, un hombre cuya influencia en la cultura y la literatura del siglo XX se ha comparado con la de Shakespeare.
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Literatura Cronopio

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Antologia breve

ANTOLOGÍA BREVE

Por Andrés Morales Milohnic*

ME VOY QUEDANDO AZUL

De tanto sobresalto y mar,
de tanto cielo abierto y recortado,
me voy quedando azul en la ventana
y en todos los rincones, en las noches,
oyendo las pisadas y esperando.

De tanto en tanto ver, sin encontrar,
un día estaré aquí como si nada,
con todo el mundo entero entre mis cejas,
con todo el tiempo y tiempo un solo día.
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Cronopio Leído

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Jean Baptiste Botul y su vida sexual de Immanuel Kant un algo sobre distintos intersticios

JEAN BAPTISTE BOTUL Y SU VIDA SEXUAL DE IMMANUEL KANT. (UN ALGO SOBRE DISTINTOS INTERSTICIOS)

Por José Guillermo Ánjel*

Tener larga vida era una de las obsesiones de Kant, quien llevaba un lista de los hombres de su generación que iban muriendoJean Baptiste Botul —o quien sea—. La vida sexual de Immanuel Kant

UNA DEFORMACIÓN

Para los que ejercen la filosofolatría y la sacralización de los nombres, los filósofos son seres pensantes atrapados en una biblioteca, en su estudio, en el parque donde duermen con los ojos abiertos o en problemas subiendo una escalera. Entes que van de definición en definición y siempre metidos en los asuntos de la verdad [1] absoluta, sujetos al entendimiento exacto y propicios a despertar con ira cuando alguien los contradice o los burla. De alguna manera, los filósofos (según sus seguidores más enconados) estarían condenados a no tener tiempo libre, a no escapar de su pensamiento y a vivir en posición de estatua, cuando no de momia que se afea a medida que corre el día. Y así, su filosofía, que debería buscar la mejor forma de vivir, los obligaría a ser seres oscuros, húmedos, difíciles de acceder y negados a las caricias de una mujer. De acuerdo a estos filosólatras , los filósofos no están en el mundo, pero lo definen. Y son famosos no por ellos mismos sino por los alumnos que han tenido, que han creado una cofradía y los han tratado (a los filósofos) de convertir en una premisa universal, puliendo sus ideas de acuerdo a los intereses de sus seguidores, o complejizándolas al punto de convertirlas en material para iniciados. Pero los filósofos, que son gente que come, siente, duerme, va al baño y se ensimisma igual en cosas sin sentido, como en las que lo tienen, no son culpables de lo que han hecho con ellos en la academia, ese lugar donde viven de parasitarlos, especularlos y hasta deformarlos. Y en el que los han desinfectado al punto que no fueron hombres sino papel impreso con tintes de escritura sagrada.
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Literatura Cronopio

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Ciencia ficcion a dos tres o mas manos

CIENCIA FICCIÓN A DOS, TRES O MÁS MANOS

Por Marcelo Novoa*

¿Qué hice primero? ¿Leer novelas de Ciencia Ficción (CF en adelante) o ver Películas CF? Hoy esa pregunta resulta irrelevante, pues ambas actividades fueron una misma cosa para un adolescente ávido de universos soñados e ideas imposibles; rumiando ir más allá, fuera de este mundo, o casi. ¿Y luego, cuando descubrí la CF en lengua española, qué?

Por eso, estas breves recomendaciones de cine CF se topan irremediablemente con algunas de mis novelas favoritas e imperdibles del género, además que con el tiempo descubrí que existían clásicos ocultos, ignorados o casi invisibles, en nuestra propia lengua. Y aquí los dejo consignados todos ellos, juntos y revueltos.
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Cine de Cartelera Cronopio

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Cine y nacion negociacion construccion y representacion identitaria en colombia

CINE Y NACIÓN, NEGOCIACIÓN, CONSTRUCCIÓN Y REPRESENTACIÓN IDENTITARIA EN COLOMBIA

Por Simón Puerta Domínguez*

EL PROCESO CINEMATOGRÁFICO EN COLOMBIA: MEDIO SIGLO DE OPTIMISMO EN ENCUADRE

En última instancia, es esta fraternidad la que ha permitido, durante los últimos dos siglos, que tantos millones de personas maten y, sobre todo, estén dispuestas a morir por imaginaciones tan limitadasAnderson. Comunidades imaginadas: reflexiones sobre el origen y la difusión del nacionalismo

En este segundo capítulo se desarrollará, a la luz de la historia de la cinematografía nacional, el proceso de representación que, en la pantalla, se plasmó de la identidad nacional en la primera mitad del siglo xx. Para lograr plantear el análisis, se contextualizarán distintos momentos con sus correspondientes tratamientos de las narrativas cinematográficas y de todo lo que giró alrededor de su producción, buscando identificar y presentar la idea de progreso que se presentó como legitimación de la cohesión nacional y la emergencia y consolidación de la industria cultural, así como su influencia en las narrativas.
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Literatura Cronopio

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La importancia del travestismo en valor agravio y mujer de Ana Caro Mallen de Soto

LA IMPORTANCIA DEL TRAVESTISMO EN «VALOR, AGRAVIO Y MUJER», DE ANA CARO MALLEN DE SOTO

Por Rubí Ugofsky-Méndez* y Jessica Mares**

En Women Writers of Early Modern Spain (2004), Mujica apunta que hasta hace treinta años aproximadamente, no se tenía detallada información acerca de la vida diaria de la mujer de la Edad Media y la Edad Moderna temprana en Europa (XXIII). A su vez, menciona que al armar este rompecabezas, los investigadores han tomado en cuenta tratados morales, documentos legales, archivos de municipios e iglesias, piezas literarias e ilustraciones creadas por varones, aunque ya van saliendo a la luz escritos por la pluma femenina (XXIII). Luz María Jiménez Alfaro, en Poetisas españolas. Antología general, Tomo I: Hasta 1900 (1996), desarrolla el tema sobre la situación académica de la mujer de esta época, indicando que las damas vinculadas a la corte de la reina Isabel se aficionan a las lecturas de índole espiritual y de entretenimiento, como —por ejemplo— los Libros de Caballerías; estas publicaciones se multiplican y circulan libremente gracias a la imprenta (12).
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Multiverso Cronopio

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El amor en los tiempos de Jose Maria merino

EL AMOR EN LOS TIEMPOS DE JOSÉ MARÍA MERINO

Por Jaime A. Orrego*

La canción “All You Need Is Love” fue lanzada por The Beatles en julio de 1967.  Esta no hacía parte de ningún disco ya que fue escrita por John Lennon especialmente para el evento televisivo Our World que fue transmitido en vivo el 25 de junio de 1967.  Se estima que este programa tuvo una audiencia de entre 400 y 700 millones de personas de todo el planeta, record en su momento, siendo además la primera vez que se utilizaba tecnología satelital para transmitir televisión en vivo.
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Literatura Cronopio

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Apostol Santiago aparecio ayer en isla negra al escritor Omar Perez Santiago

APÓSTOL SANTIAGO APARECIÓ AYER EN ISLA NEGRA AL ESCRITOR OMAR PEREZ SANTIAGO

Por Omar Pérez Santiago*

* * *

El Apóstol Santiago, degollado en Jerusalén cerca del año 44 de nuestra era, se apareció ayer en la costa de Isla Negra, al escritor chileno Omar Pérez Santiago.

El Apóstol Santiago confirmó que él nunca estuvo en España. Qué nunca vio a la Virgen del Pilar en Zaragoza. El Apóstol negó también que se haya aparecido en América Latina en apoyo a los conquistadores y en contra de los mapuches, aztecas o incas. «No soy mataindios, mi evangelio es del amor y no de la guerra» afirmó el Apóstol, considerado hermano de Jesús. El Apóstol Santiago espera tener un monolito de piedra en Isla Negra.

Aquí publicamos el testimonio vivo del escritor chileno, Omar Pérez Santiago.

* * *
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Nubia Ankit y la sagrada familia

NUBIA, ANKIT Y LA SAGRADA FAMILIA

Por Danilo López Román*

Salimos del palacio de la realidad consciente, localizado dentro de la burbuja, hacia el lobby exterior, siempre dentro de la burbuja. Vos habías acampado al pie de la escalinata blanca, con tus bártulos, de los cuales lo que más me llamó la atención eran las casitas de muñecas, juguetes y otros recuerdos de la infancia, colocados con mucho esmero en cubículos de madera como de diez pulgadas por lado. Estabas en cuclillas y me viste y me preguntaste: ¿Ya te vas? La gente alrededor se paseaba entre perezosa e impaciente esperando la señal.
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El Gran Ojo Cronopio

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Batman vs Superman el origen de la justicia

BATMAN VS SUPERMÁN, EL ORIGEN DE LA JUSTICIA

Por John Harold Giraldo Herrera*

Quienes disfrutan de los superhéroes y de la lucha contra la injusticia a manos de unos seres forajidos, con un don divino, venidos de otras latitudes o creados por algún designio, entonces encontrarán una titánica pugna entre dos de los más codiciados valientes. Sin embargo, para verla sugiero ir acompañado de algún psicoanalista freudiano que le oriente en el origen de los complejos martirizadores del ser humano, de la mano de un fanático de las historietas para que en conjunto logren una asertiva comprensión.  A los metahumanos (súper hombres),  también los doblega y les causa impacto reconocer su historia, y en los complejos edípicos y de electra han encontrado la causa de sus aparentes males o bondades, así en esos términos binominales.  Así como el cine nos ha dado pie a la conquista (con el ojo) de lo que hay por fuera de órbita, nos permite aprender de las incertidumbres de los grandes villanos y sus contrarios; en la disputa de Batman y Supermán, obtenemos una imagen de tal situación.
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A teatro camaradas dramaturgia militante y politica de masas en colombia

¡A TEATRO CAMARADAS! DRAMATURGIA MILITANTE Y POLÍTICA DE MASAS EN COLOMBIA (1965–1975)

Por Mayra Natalia Parra Salazar*

La relación teatro y política en Colombia durante los años sesenta aparece a menudo reducida en los estudios sobre el tema a una cuestión de compromiso de los artistas con la realidad nacional y limitada a la experiencia de lo que se conoce como Nuevo Teatro. No obstante, los nexos de la práctica teatral con la política durante este período fueron mucho más complejos y amplios, ya que no se redujeron al simple compromiso del dramaturgo con la realidad ni a los grupos constituidos y con sede propia. La noción de compromiso puede utilizarse para explicar las características y reivindicaciones estéticas y políticas de las primeras etapas de experimentación y modernización teatral en el país, a las cuales les preocupaba los problemas sociales y les interesaba contribuir con el desarrollo de la cultura nacional, sin que ello implicase formar parte de un proyecto revolucionario.
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Por que es envidiable la vida de los borrachos de mi barrio

PORQUE ES ENVIDIABLE LA VIDA DE LOS BORRACHOS DE MI BARRIO

Por Pedro Madrid Urrea*

Los borrachos de mi barrio son tempraneros, son madrugadores pese a todas las creencias, que dicen que el borracho es ocioso, que desperdicia la mañana, sólo duerme; pero ellos, ya despiertos, suben loma arriba para encontrarse, un saludo y a empezar.

Saben, de eso me aseguro, que la vida les sonríe. No hay hijos que cuidar, no hay esposa con quien lidiar, no hay metas que alcanzar. El tranquilo día a día, de limpiar grasa, apretar tornillos, acelerar; de sentarse en un viejo paradero verde, a inicios de la vía al mar, concurrida pero estrecha, a ver el afán de los demás, mientras ellos, sexagenarios quizá, se miran, sueltan sus sonrisas a veces desdentadas como antesala de un buen trago. Es un trago más bien débil, porque los borrachos de mi barrio han tenido tiempo de sobra para probar los manjares más endemoniados de la destilación, no obstante el aperitivo anisado sabe igual a gloria, a libertad.
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Guia para el buen vivir

GUÍA PARA EL BUEN ESCRIBIR

Por Margarita Sánchez* y Katica Urbanc**

Queridos estudiantes.

En este libro nos acercamos al mundo hispano a través de su gente, su producción artística, sus escritores y su cine. Iremos descubriendo algunos elementos únicos de España y de los países de Hispanoamérica sin caer en generalizaciones ni estereotipos. La idea es establecer un puente humano entre «ellos» y «nosotros», apreciar la belleza del español y entender un poco mejor otras culturas y otras formas de pensar y de ver el mundo.
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Enemigos publicos contexto interactual y sociabilidad literaria del movimiento nadaista

ENEMIGOS PÚBLICOS: CONTEXTO INTELECTUAL Y SOCIABILIDAD LITERARIA DEL MOVIMIENTO NADAÍSTA 1958–1971

Por Daniel Llano Parra*

«UN MOVIMIENTO DE ATORRANTES DESESPERADOS»: CONFIGURACIÓN DEL NADAÍSMO

El nadaísmo no se conformó bajo ninguna ideología, no determinó lineamientos artísticos; antes que nada se encargó de aglomerar diversos inconformismos en una sola manifestación estética. La renovación cultural y espiritual planteada en el «Primer manifiesto nadaísta» de 1958 no propendía un ejercicio académico de la literatura, sino que buscaba transgredir el sistema de valores imperante por medio de expresiones de vitalidad desenfrenada. De acuerdo con la primera declaración pública, el movimiento era «un estado del espíritu revolucionario», pero esa revolución no estaba relacionada con los aspectos racionales de la política, sino con la libertad que otorgaba la inanidad de la poesía [1]. La acción emprendida por los nadaístas se sintetizó en la creación poética, en el rescate de la belleza de lo cotidiano, en la exaltación de la vacuidad de la existencia. La poesía significó «protesta y desobediencia», enfatizando el carácter combativo de su experimentación artística y su inclinación hacia una nueva conciencia [2]. El compromiso con la rebelión social estaba en el desprecio de los valores burgueses mediante una exacerbada defensa de la dignidad humana, por lo que jóvenes irreverentes e inconformes con su tradicional forma de vivir fueron invitados a que se reunieran en torno al nuevo movimiento.
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Todos se amaban a escondidas

TODOS SE AMABAN A ESCONDIDAS

Por Beatriz Vanegas Athías*

1

Fue detrás de la iglesia. Caía sobre Sacramento un crepúsculo enrojecido del cual sólo tuve memoria al día siguiente. Ayudaba al padre Manuel a organizar el vino, la patena, el cáliz, tres estolas y unas cuatro albas que languidecían sin doblar. Yo tenía ocho años pero aparentaba doce. Era lo que llamaban en el pueblo un niño repuestico. Decían —y yo me lo creía— que era muy bello. Hoy sé que esa belleza además de ser mi cómplice para alcanzar ramalazos de felicidad, fue también el puente que crucé una y otra vez para ir al encuentro con mi perdición.

El padre se despidió, me dio las gracias y me pellizcó los cachetes. Te espero mañana para la misa de las seis, me dijo.
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Literatura Cronopio

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El fuego de la consistencia

EL FUEGO DE LA CONSISTENCIA

Por Omar Garzón Pinto*

Hubo un tiempo en que todo era sombra, yo también lo era.
Ella dijo mi nombre.
Fui palabra nueva, cuerpo deseado.
Hubo días en que todo era adverbio sustancial hasta que llegó también el adjetivo.
Los días acabaron y llegaron las desoladas noches,
la profunda tristeza, la efímera risa, el silencio constante…
Hay momentos en que soy la palabra no dicha,
como este poema exiliado que el mundo no oyó,
como ese punto final que me niego a poner,
y que tal vez muchos marchantes pongan por mí
algunos lustros arriba.
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Sociedad Cronopio

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Del chontal al ladino hispanizacion de los indios de antioquia segun la visita de francisco herrera campuzano

DEL CHONTAL AL LADINO. HISPANIZACIÓN DE LOS INDIOS DE ANTIOQUIA SEGÚN LA VISITA DE FRANCISCO HERRERA CAMPUZANO, 1614–1616

Por Mauricio Alejandro Gómez Gómez*

MEJOR UN CACIQUE LADINO QUE UNO CHONTAL

En febrero de 1616 Juan Burgueño del Castillo, defensor y protector general de los naturales de la ciudad de Antioquia, solicitó al oidor Francisco de Herrera Campuzano que reemplazara al indio Jerónimo Sagua en el cacicazgo de los indios Guaracúes, por el indio Diego Numarra. La razón era que Sagua no sabía mandar a los indios, quienes no le obedecían ni respetaban por ser «chontal». Según el protector, los indios querían que su capitán fuera Diego Numarra, pues era principal y «ladino», los indios lo respetaban y querían mucho, por tanto tendría mayor capacidad para mandarlos y «estarán muy contentos y gozosos tendrán quién los gobierne y mande» [1].
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hasta la rodaviaria

HASTA LA RODOVIARIA

Por Claudia Marcela Pérez Madrid*

Lo primero que sintió fue el calor. Una alteración extraña que lo hizo preguntarse si tal vez hacía calor y que bien le vendría quitarse la chaqueta. Al mirar el cielo encuentra la respuesta entre una caravana de nubes, entre la profundidad de un tejado cada vez más azul, demasiado azul. Ha caminado ya unos cuantos kilómetros, pero el cruce con la estación de gasolina no se ve remotamente cerca y la carretera parece extenderse siempre hacia adelante, desapareciendo contra el cielo en una ancha línea negra que parece no acabarse. «Tal vez no se acabe», piensa, mientras se ríe con ganas. Le gusta preguntarse ciertas cosas con frecuencia, lo devuelven a tiempos y espacios mejores, a cuando era chico y jugaba al «¿Y si?». Vuelve a reír. Le encantaba ese juego, lo inventó el mismo. Podía jugarlo con cualquier cosa, bastaba conferir el «Y si» y cambiar una característica, la que fuera, sólo con la mención de la palabra. Convertir cajas de madera en tortugas, lapiceros en avionetas, cuadernos en mansiones construidas de preguntas. ¿Y si en vez de patas tiene cuellos?, ¿y en vez de ojos bacinillas?, ¿y si el sol es un pulpo?, ¿y el pulpo una rosa?, ¿y los pétalos, arañas? Conserva su sonrisa a pesar del calor. La primera sensación de incomodidad se ha tornado insoportable y ahora por sus espalda bajan goterones de lo que le gustaría, fuera lluvia. Le arden un poco los ojos y siente el regusto salado del sudor mientras se humedece los labios con saliva, para que no se quemen. Bien podría tomar un bus. Mira a ambos lados del camino pero lo único que ve es un montón de carros, manchas de colores minúsculas que se alejan y se pierden en el horizonte, donde desaparece también la línea negra y otras dos blancas cada vez más largas, siempre infinitas. Debió haber tomado un bus desde el principio, pero calcula que de los 20 minutos que lleva caminando no deben faltarle más de 10 para llegar. Si sólo consiguiera ver la bomba de gasolina, el cambio de vía hacia la Rodoviaria, el estante de revistas y la pequeña cafetería donde le gusta tomar café.
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El viaje del Parnaso de Cervantes una revelacion de la poesia

EL VIAJE DEL PARNASO DE CERVANTES, UNA REVELACIÓN DE LA POESÍA

Por Juan Andrés Alzate Pelaéz*

El Viaje del Parnaso, de Miguel de Cervantes, es un canto al esfuerzo, es un ascenso y una batalla alegórica para defender la poesía de sus tiempos, y la de todos los tiempos. Si bien es poco conocida esta pieza entre el público lego, es un documento de importante valor para reconocer el estado de cosas de la poesía en el Siglo de Oro español. Cervantes, haciendo gala de un amplísimo conocimiento del panorama poético de sus días, cita más de un centenar de poetas vivos y otro tanto de poetastros, cuyos nombres no menciona pero que insinúa por otros rasgos. ¿Qué se propuso don Miguel de Cervantes escribiendo en tercetos su aventura en el mítico Parnaso? ¿Acaso un encomio? ¿Acaso una sátira? Si se lo ve con más detalle su intención está en otro orden, no en las alabanzas personales (que ciertamente las hay en la obra) sino en la exaltación de la poesía misma.
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Santo y seńa

SANTO Y SEÑA

Por Jorge Daniel Ferrera Montalvo*

«De profundis clamavi ad te, Domine». «Desde las profundidades clamo tu nombre señor»Salmo 30

Jueves 1 de Noviembre.

3:30 de la mañana.

Tres o cuatro semanas pasaron, desde la muerte de mi padre, cuando dibujé aquel hombre clavándose un martillo en la cabeza. Los doctores alegaron que lo usual era que pintara casas con árboles, arcoíris, inclusive familias tomadas de la mano, pero yo requería dibujar lo que veía en sueños, lo que esas voces me dictaban en la impenetrable noche. En ocasiones, a altas horas de la madrugada, un calor interno me sorprendía a solas llenando mis cuadernos con palabras de odio, rayando los tapices y puertas con círculos, azotándome contra las paredes hasta perder el conocimiento. Lo innegable, es que abominaba las piezas y corredores de esa gigantesca casa ¿Puedes imaginarlo? Por todas partes estaban ataviados con imágenes de santos, vírgenes de porcelana, relojes grabados en bronce, antiguos retratos familiares. Yo sentía que a cada paso me observaban, vigilaban mis movimientos simulando no tener vida. Pero eran ellos los que cambiaban de lugar las cosas, los que arrojaban los platos de la alacena, vagando de un lugar a otro, buscando vaya a saber qué diablos.
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Incursion subterranea

INCURSIÓN SUBTERRÁNEA

Por Miguel Ángel Di Giovanni*

Papá fue de los pibes que a fines de los años veinte vieron con sus propios ojos abrir las calles de Buenos Aires a puro pico y pala.

Alguna vez me contó que su primer pensamiento, frente a aquello, fue: Yo voy a trabajar ahí.

Y cumplió.
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Tras visitar el parque de la memoria

TRAS VISITAR EL PARQUE DE LA MEMORIA

Por Diego Alfaro Palma*

En el país de mis cuatro años no había música que recuerde o fuimos al parque
con otros niños.
en el pasaje jugábamos a las bolitas o con autos de plástico pero nunca más allá
de la línea.
(a los niños los viene a buscar un auto negro les ofrecen dulces les sacan las córneas el hígado el Baso —pero el Baso no sirve para nada—)
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Mexico y españa

MÉXICO Y ESPAÑA

Por Rodrigo Velásquez Solórzano*

A Ernesto Velázquez Solórzano

Llegó el veintitrés de agosto por la noche al aeropuerto, sin embargo antes de poder ingresar a España en la última revisión de documentos, un policía lo detuvo de forma imprevista y le pidió que le entregara su pasaporte. Lo llevó a una sala pequeña y apartada con otros cesados, todos eran centroamericanos: argentinos, guatemaltecos, chilenos.
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Galindo

GALINDO

Por Jesús Antonio Álvarez Flórez*

Ni siquiera me dio tiempo para pensar. Solo dijo: «Entra», en señal de orden, y no fui capaz de decir que no. Tenía miedo. Cómo no, con tantas cosas que dicen sobre él. Dudé antes de subirme a su carro. Supongo que me vio asustada y por eso repitió, un poco más fuerte, que entrara.

Su voz es imperativa, autoritaria. Es un hombre que intimida y, por eso mismo, atrae.
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1619 Cartas epistolas segundo fragmento

1619, CARTAS EPÍSTOLAS: SEGUNDO FRAGMENTO

Por Alexis Da Costa*

Recuerdo contemplarla por varios minutos mientras dormía, después de una larga e inolvidable noche, y al final, justo antes de dormir, darle un tímido beso en la frente, un beso inocente, lento, romántico; esa era la señal de que terminaba la historia de otro día perfecto, una hoja más, para esa mencionada leyenda de amor.
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De escritores y Yucatecos una posibilidad de historiar la literatura Yucateca

DE ESCRITORES YUCATECOS: UNA POSIBILIDAD DE HISTORIAR LA LITERATURA YUCATECA

Por Adán Echeverría*

Hay un lugar justo para la Palabra, y un lugar indispensable para que surja el silencio. La literatura es un discurso único y propio, con sus reglas injustas y ornamentales de todos los días, que estarán dibujadas siempre desde el pensamiento y formación de cada autor, y evolucionan con base en el intelecto y la connotación de la sociedad de cada época. Luego de las batallas diarias en la era de la propaganda, de los mismos aspavientos en que siempre nos vertimos convertidos en palabra (hablada o escrita), la búsqueda seguirá siendo el silencio. Esa ruptura hacia el lenguaje en que nos hemos refugiado cotidianamente. De nada nos valió esbozar los primeros actos del lenguaje en nuestros balbuceos de la infancia, si la pureza del momento quedó atrás, al ser parte de nuestro propio idioma y recrearlo. No hay más que un resplandor constante en nuestros internos, y esa voz diminuta que nos acecha constantemente y que busca su expresión: la Palabra.
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